Fase 2. Componer el Kit de Campo.

Qué es la etnografía

El Dr. Aguirre Baztán en su obra Etnografía. Metodología cualitativa en la investigación sociocultural. (1995) analiza el término de manera etimológica. Así afirma que  «la etnografía es el estudio descriptivo (graphos) de la cultura (ethnos) de una comunidad».

La etnografía está considerada tanto como un método de investigación cualitativo dentro de las ciencias sociales como una perspectiva teórica. También está considerada una rama de la antropología social. La etnografía pretende comprender los fenómenos sociales desde el punto de vista de los miembros de una comunidad y presentar una interpretación o descripción para hacerla comprensible ante quienes no pertenecen a ella.

Desde la tradición antropológica británica y norteamericana, la etnografía ha ido evolucionando su trabajo de campo y actualmente podemos definir una serie de características propias:

a) El investigador comienza su trabajo de campo con la observación participante
b) Los datos obtenidos proceden siempre de discursos o interacciones reales
c) El investigador recoge los datos de manera naturalística
d) El tratamiento de los datos se realiza a través del análisis cualitativo

El Kit de Campo

Para poder realizar un trabajo de campo de la comunidad elegida, precisaré de distintos métodos y materiales para obtener información. Pero hay que tener en cuenta que aun haciendo uso de lo indicado, habrá que tener en todo momento empatía, respeto y ningún prejuicio hacia la comunidad elegida.

Métodos

La observación participante me permitirá observar de manera sistemática y controlada todo lo que pueda acontecer en el entorno de la comunidad y participar en varias actividades de la vida social de la comunidad. De esta manera obtendré diferentes perspectivas analíticas sobre la misma realidad.

Las entrevistas personales con un guion poco estructurado y abierto dará opción a que las personas entrevistadas tengan total libertad de formular sus respuestas y obtener como mínimo la información que precise. Se procurará que las entrevistas sean en persona siempre y cuando sea posible. En caso contrario, se hará uso de la herramienta Google Meet para realizar la entrevista de manera online.

La observación y análisis de las cuentas de redes sociales tanto del centro de entrenamiento como de los distintos equipos de OCR que hay en la isla me podrá aportar información útil para introducirme en su comunidad y saber qué temas tratar antes de realizar las entrevistas y participar en sus actividades.

Material

Llevar ropa y zapatos de deporte será de gran comodidad para observar durante largos períodos de tiempo o participar en las actividades de la comunidad. También me ayudará a integrarme en el ambiente del centro deportivo.

La combinación de iPad y Apple Pencil me ayudará a tomar notas in-situ, además de poder complementarlas con apoyo audiovisual (ya sea con fotos, vídeos o grabaciones de voz). Para utilizar estas funciones no es necesario el acceso a internet, únicamente tener acceso a una fuente de alimentación eléctrica y cargadores para poder cargar la batería de ambos dispositivos cuando sea preciso.

Una libreta de papel y bolígrafos para tomar notas o realizar bocetos si se da el caso de que no pueda utilizar los dispositivos inteligentes.

En el caso de hacer entrevistas online, será muy importante disponer de acceso a internet y un dispositivo con el cual hacer la videollamada y poder hacer grabación de pantalla y audio (puede ser el mismo iPad o un ordenador portátil).

Bibliografía

Fase 1. Definir la comunidad.

OCR son las siglas de Obstacle Course Race (Carreras de Obstáculos). Es un tipo de competición de resistencia en el que el corredor o la corredora deberá superar distintos obstáculos en una distancia indicada. Los obstáculos pueden ser desde cargar sacos o bloques de hormigón, saltar muros, subirse a una cuerda, arrastrarse por el suelo sin tocar alambre de espino o pasar por una serie de agarres en suspensión.

Las carreras de obstáculos son una verdadera prueba física y mental. Cualquier otro tipo de carrera es un desafío para cualquier persona. Lo que diferencia las carreras de obstáculos de otras es la resistencia, fuerza de todo el cuerpo y velocidad que debe tener el corredor. Por esa razón, la mayoría de carreras de obstáculos tienen categoría de competición y popular (en la que no existen las penalizaciones y los corredores se pueden ayudar entre ellos).

Para esta práctica estudiaré la comunidad de OCR del centro de entrenamiento RS Training de Palma de Mallorca. Es el centro de entrenamiento con la mayor estructura de obstáculos de suspensión indoor de las Islas Baleares. El principal motivo de elección de esta comunidad es su accesibilidad. Pertenezco al centro de entrenamiento (antes era trabajadora y ahora soy clienta) y tengo permisos por parte del director para desarrollar el futuro proyecto con fines académicos. Desde que conozco esta modalidad de carrera me ha dado mucha curiosidad la comunidad generada en torno a ella. No existe competitividad, se ayudan los unos con los otros, organizan eventos para toda la isla juntos y están luchando para federar este deporte a nivel nacional.

Entiendo que cara al estudio cuanto menos conozca de la comunidad, mejor. A día de hoy de manera personal he entrenado con alguno de ellos y he ido a verles a las carreras. Tengo cierta aproximación a la comunidad, pero no me siento parte de ella y las carreras de OCR son un mundo totalmente nuevo para mí.

Bibliografía

Ledesma, D. (2021). OCR. Carrerasocr.com. https://carrerasocr.com/

Fotografías propias y de Sportgraf https://www.sportograf.com/es/

Hola a todos,

Para esta segunda parte, vamos a ver qué es la etnografía y a definir nuestro Kit de campo.

La etnografía

La etnografía es la ciencia social que estudia e interpreta la cultura de los diferentes grupos humanos. Esta ciencia contiene paradojas como la de observar para comprender estos diferentes universos culturales y a su vez interactuar con la ayuda de preguntas y opiniones. Es un tipo prueba y error, a través de la simpatía con el que llegamos a ciertas conclusiones solo después de comprender el por qué un grupo de personas se comunica y actúa como lo hace gracias a la empatía.

Hay conceptos que, en mi opinión, tienen especial importancia, como el hecho de que el etnógrafo tiene que estar dispuesto a dejarse transformar por los demás, gracias a la simpatía y la empatía. Y es que, “no basta con ver el mundo también lo tenemos que vivir”.

El Kit de campo

Para adentrarme en esta comunidad tendría que ir a su taller a realizar algún curso tipo workshop para comprender qué hacen y como. Para ello he decidido llevar conmigo las siguientes herramientas:

• Una libreta, para tomar apuntes de lo aprendido y poder repasarlo en cualquier momento.

• Un dispositivo electrónico como el móvil para poder grabar algunas tomas de cómo sería el proceso de costura, los pasos que hay que seguir para preparar el hilo o tela y las técnicas.

• Hilo, aguja y dedal, son las herramientas básicas para confeccionar en el Club de costura. También necesitaré llevar conmigo unas tijeras de tela y una cinta métrica.

• Mis gafas para ver de cerca y a través de los ojos de los demás. Es muy importante para poder entenderles.

• Paciencia, empatía y respeto. Son los básicos que hay que llevar siempre en la mochila, con ellos podemos empezar nuestra investigación en la etnografía y antropología.

En cuanto a la metodología para usar este Kit de campo. Está claro, que este Kit es específico para el Club de costura, porque contiene elementos los cuales son necesarios para entrar en este Club de manera activa, no solo como observador. Creo que se adapta a mis preguntas de investigación, porque tengo el material necesario para formar parte de la comunidad en ese entorno y mientras esté aprendiendo con esta, me irán surgiendo dudas y preguntas necesarias las cuales espero poder conjugar con la mayor adecuación posible.

Un saludo,

Hola a todos,

El objetivo de esta segunda pec, es escoger una comunidad y adentrarnos en ella usando distintas herramientas de la etnografía.

La comunidad

La comunidad escogida para este trabajo de campo es el Club de costura.

“Todo el mundo cose en el mismo idioma” – dicho popular. 

El club de costura es una comunidad creativa, que pone a disposición de los interesados conocimientos de costura, patrones e ideas para ayudar a confeccionar prendas al estilo de cada uno, respetando sus valores.

He decidido escoger esta comunidad porque me parece interesante este oficio creativo, saber qué empuja a las personas que forman parte de él hacer lo que hacen, sus intereses y motivaciones. Creo que tiene mucho potencial y que a pesar de que hablamos de un colectivo reducido en número, puede aportar mucho para el trabajo de campo.

Antes la costura formaba parte de las artes manuales que se aprendían en familia o en comunidad y se les dedicaba tiempo y esfuerzo para aprenderlo de los que dominaban el oficio. Con el tiempo se empezó a impartir en las escuelas y ahora hay cursos oficiales. 

Para llegar a los participantes del club de costura, tendré que aprender lo que hacen. Por lo tanto, debo llevar conmigo una serie de herramientas que me ayuden a actuar como ellos actúan aunque al principio no lo entienda o no lo sepa hacer.

Lo primero que haría para conocer a la comunidad es ponerme en contacto con el grupo de personas que forman parte de ella, acercarme con curiosidad a su zona de actividad y observar lo que hacen y escuchar lo que tienen que decir.

Escucharía sus necesidades, lo que esperan que un diseñador haga para ellos, para mejorar su entorno o proceso de trabajo. Esas necesidades, dependen de las prácticas sociales, y los valores culturales de las personas de la comunidad. En el caso del Club de costura, la mayoría son mujeres de entre 30 y 60 años, casadas y con hijos y algunas con nietos, a los que les hacen prendas a medida y gusto.

Un saludo,

Fase 2: Componer el Kit de Campo

La etnografía como método que consiste en que el investigador se adentre en el mundo que estudia, para describirlo teniendo en cuenta el punto de vista de quienes lo viven, constituyó el principal instrumento de conocimiento antropológico.

Este método de investigación consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales, los comportamientos, decisiones, estilos de vida y acciones.

La etnografía se propone a realizar una descripción objetiva de las dinámicas sociales y procesos que se dan en dicha comunidad a investigar, con el fin de construir un propio objeto de estudio para recopilar e interpretar cada uno de los datos obtenidos en la investigación, a través de la observación ya sea pasiva o activa o por medio de entrevistas abiertas, conversaciones, así como por registro de fotografías y videos.

La etnografía, en cuanto método de investigación, incluye las siguientes características:

1. a) La persona investigadora comienza su trabajo con la observación participante, lo que implica que se desplaza, durante un tiempo, al lugar de los hechos que quiere investigar con el fin de obtener una comprensión adecuada del contexto.
2. b) Los datos analizados se unen a las notas de campo que el investigador ha ido realizando durante todo el periodo como observador participante.
3. c) Los datos se recogen de manera naturalística, cuando los eventos comunicativos son relevantes para los participantes.
4. d) El tratamiento posterior de los datos se realiza a través del denominado análisis cualitativo. El significado que se transmite se interpreta en relación con el contexto interaccional o discursivo, y con el contexto sociocultural más amplio.

El Kit de Campo

Para llevar a cabo mi investigación compuse mi Kit de Campo adaptado a las necesidades de mi exploración en la comunidad.

Pero antes, adapté mi mente dejándola abierta para comprender, aprender y descubrir nuevas prácticas de mi comunidad escogida.

Curiosidad: para enfocar la realidad con pensamientos neutros y adecuados para recibir la información.

Empatía: para recibir los datos de la mejor manera y conectar con la comunidad.

Escucha: para entender y dejarme llevar por sus intereses.

Organización y reflexión: para que comprenda la comunidad e incluso llegar a formar parte de ella si el resultado de mi investigación me hace ver la realidad con otros ojos.

Herramientas materiales

Lápiz y papel: para anotar apreciaciones, bocetar comportamientos o dinámicas.

Ordenador: para consultar conceptos y poder profundizar en la comunidad, como también redactar informes y análisis a partir de la información obtenida.

Teléfono móvil: para realizar grabaciones de voz de posibles entrevistas que vaya a realizar. Y poder contactar con cualquier persona que esté dentro de la comunidad.

Cámara de fotos: para llevar un registro fotográfico de sus actividades.

Con este Kit  podré comprender y adentrarme en el mundo de aquellas personas que quieren luchar por el bienestar y derechos de las personas trabajadoras. De esta manera, espero poder llegar a entender su lucha, prácticas sociales, dejándome transformar y enriquecer de esta comunidad.

Bibliografía y webgrafía:

Guber, R. Etnografia [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: 

https://antroporecursos.files.wordpress.com/2009/03/guber-r-2001-la-etnografia.pdf
Los objetos y la memoria: pequeña etnografía de un piso en la Barceloneta [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: 

https://ddd.uab.cat/pub/periferia/periferia_a2010n13/18858996n13a11.pdf
Ardèvol, E., Bertrán, M., Callén, B., & Pérez, C. (2003). Etnografía virtualizada: la observación participante y la entrevista semiestructurada en línea. Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, (3), 72-92. [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/537/53700305.pdf
Di Prospero, C. (2017). Antropología de lo digital: Construcción del campo etnográfico en co-presencia. Virtualis, 8(15). [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://www.revistavirtualis.mx/index.php/virtualis/article/viewFile/219/204
Etnografías de la pandemia por coronavirus, Dosier Revista Perifèria [en línea] [consulta:11 de octubre 2022] Disponible en: https://revistes.uab.cat/periferia/issue/view/v25-n2